Syndactyly pirkstiem un rokām bērniem

Syndactyly - nenormāla pirkstu attīstība sakarā ar to atdalīšanas embrija stadijā pārkāpumu. Traucējumi veido aptuveni 50% no visiem iedzimtajiem roku ievainojumiem un rodas 1: 2000.

Tas var būt neatkarīgs traucējums vai arī tam var būt citi bojājumi: polifalangāls un pirkstu nepietiekama attīstība, brachydactyly, ectrodactyly, rokas šķelšanās utt. 60% bērnu ar šo novirzi ir papildu muskuļu un skeleta sistēmas anomālija.

Patoloģijas cēloņi

Ģenētikas jomā ir iemesli, kāpēc pirkstiem un rokām ir syndactyly. Vairāk nekā 20% smagu formu ir ģenētiskas.

Šā faktora trūkuma dēļ ir vērts uzskatīt, ka negatīvos apstākļos ietekmē augļa ekstremitāšu atdalīšanu. Grāmatzīmju suka notiek 5 attīstības nedēļā; šajā stadijā dabiska syndactyly ir raksturīga auglim.

Ar standarta izstrādi 8 nedēļu laikā tiek likti pirksti. Ja starpsienu traucē, pirksti neatdalās, ti, parādās syndactyly.

Starp patoloģijas cēloņiem var būt kaitīga ietekme uz topošajām māmiņām, rentgenstariem, infekcijām grūtniecības laikā. Bieži vien šāda bērna parādīšanās iemesli nav zināmi.

Retāk sastopams bojājums, ko izraisa roku apdegumi.

Vēl viena ekstrodaktiski ekstremitāšu ģenētiskā slimība - patoloģijas ārstēšanas cēloņi un iespējas.

Cik efektīva ir osteomielīta ārstēšana ar antibiotikām kombinācijā ar citām metodēm? Jūs varat uzzināt vairāk par slimības ārstēšanu, pētot mūsu materiālu.

Slimību klasifikācija

Medicīnā novirze tiek sadalīta pēc veida, savienojuma ilguma un pirkstu stāvokļa.

Uz foto sindaktiski pilnā formā.

Garums, atkarībā no pirkstu pirkstu daļas, rada pilnīgas un nepilnīgas formas. Pilns saplūšana, kas aptver nagu daļas. Nepilnīgs - faluļu savienojumu saplūšana. Šī veidlapa ir sadalīta nepilnīgā pamatformā un termināla formā.

Kā piesaistītie pirksti, novirze ir vienkārša un sarežģīta. Kad notiek vienkāršs pārkāpums, normālu pirkstu pieslēgšana ar sarežģītiem modificētiem pirkstiem. Cita starpā, atšķirt iedzimtu slimības veidu:

  1. I tips - 3 un 4 pirkstu pieslēgums; 2 un 3 pirkstiem. Starp citiem pirkstiem ir membrānas.
  2. II tips - 3 un 4 pirkstu savienojums ar 4 pirkstu dubultošanu, 4 un 5 pirkstu savienojums ar 5 pirkstu dubultošanu.
  3. III tips - divpusējs savienojums ar 4 un 5 pirkstiem; mazliet pirkstu saīsināts. Pamatā pēdas netiek ietekmētas.
  4. IV tips - divpusējs ādas bojājums, birstes forma ir karoti. Kāju sakāves nav novērotas.
  5. V tips - sakāve ar metacarpusa un metatarsu kaulu savienojumu. Uz rokām - 3-4 pirkstu āda, uz kājām - 2-3 pirksti.

Vienpusēja novirze notiek biežāk nekā divpusēja; pirkstu biežāk nekā pirkstiem.

Klīniskais attēls patoloģijā

Uzvarot rokās, ir savienojums ar vidējiem un gredzeniem; -2 pēdas un 3 pirksti. Reti savienots ir gredzens un mazais pirksts, īkšķis un rādītājpirksts, visi pirksti. Divpusēju bojājumu gadījumā savienojums ir simetrisks.

Ungold pirksti var būt normāli vai nepietiekami attīstīti. Dažreiz ir samazinājies phalanges skaits.

Ar bazālo bojājumu roku darbība gandrīz nemazinās. Bet bērnus syndactyly kavē bērna vispārējo attīstību.

Diagnostikas metodes

Pārkāpums tiek noteikts tūlīt pēc bērna izpaušanas neonatologā. Turpmāko pārbaudi un novērošanu veic bērnu ķirurgs vai ortopēds. Lai izslēgtu iedzimtas problēmas, ģenētikam ir jāapspriežas ar bērnu ar traucējumiem.

Diagnozi var veikt vizuālās pārbaudes gaitā, bet ir nepieciešami pētījumi, lai noteiktu ārstēšanas algoritma veidu un dizainu.

Roku un pēdu rentgena starojums palīdz novērtēt locītavas, kaulu blīvumu, kaulu locītavu klātbūtni un garumu. Lai noteiktu savienoto detaļu tvertņu struktūru smalkumus, tiek veikta reovogrāfija, USDG, angiogrāfija, elektrotermometrija.

Slimības ārstēšana

Pirkstu sindaktilijas ārstēšana notiek tikai ar operāciju. Ja tiek konstatēts pirkstu sindaktīls, operācija nav norādīta, ja pārkāpums neietekmē kājām.

Procedūras laiku un atbilstošo metodi izvēlas, pamatojoties uz bojājuma formu un raksturu.

Intervences mērķis ir novērst ārējo trūkumu un atjaunot sukas darbu.

Procedūras optimālais vecums ir 4-5 gadi. Termināla bojājuma gadījumā ir nepieciešama agrāka darbība, kas palīdz novērst pirkstu nevienmērīgu augšanu un sekundāras izmaiņas.

Ārstēšanas pieejas iedala grupās:

  • membrānas atdalīšana bez plastmasas;
  • savienoto pirkstu atdalīšana ar ādas transplantāciju ar vietējiem audiem;
  • pirkstu izkliedēšana ar bezmaksas ādas transplantāciju;
  • pirkstu atdalīšana no kombinētā plastmasas;
  • daudzpakāpju iejaukšanās ar ādu, cīpslu, muskuļu un kaulu potēšanu.

Pēc operācijas četrus mēnešus uz ekstremitātes uzklāj apmetumu, lai pirkstus nofiksētu.

Prognoze un komplikācijas

Lietotās ārstēšanas metodes dod pozitīvus rezultātus. Savlaicīgi darbojoties, tiek atjaunota sukas struktūra un darbs.

Ārstēšanas efektivitātes rādītāji ir deformācijas un stingrāku rētu trūkums, pilnīgs kustību diapazons starpfilangu savienojumos un pirkstu laba jutība.

Ja ārstēšana neizdodas, novirze negatīvi ietekmē ekstremitāšu augšanu un attīstību.

FINGERS AR KABEĻIEM

FINGERS AR KABEĻIEM

Apsveriet rūpīgi mūsu kāju un izvelciet iedomātu līniju no piektā pirksta kakla pamatnes (mazā pirksta) līdz lielākās pirmā pirksta pamatnei. Mēs pamanīsim, ka visi pirksti ir vienā līnijā. Ja viens vai vairāki starpnozaru savienojumi turpinās virs šīs nosacītās līnijas, tad ir droši teikt, ka starp pirkstiem ir membrāna.

Visbiežāk membrānas atrodas starp otro un trešo pirkstu. Ja šie veidojumi ir ļoti lieli un ir nepieciešams atdalīt pirkstus, to var izdarīt ar operāciju.

Membrāna starp pirkstiem nav tikai fiziska patoloģija. Tas liecina par dziļu saikni starp sfērām, kas raksturo blakus esošos pirkstus. Membrānas klātbūtne starp pirkstiem, it kā apvienotu tos vienā veselumā, apvienojot katra no tiem īpašības. Piemēram, visizplatītākā membrāna starp otro un trešo pirkstu norāda uz ciešo saikni starp cilvēka iekšējo pašapziņu, idejām un viņa sirds problēmām. Dzīvē šādi cilvēki parasti vadās pēc sirds, nevis prāta.

Membrāna starp trešo un ceturto pirkstu norāda uz ciešāku saikni starp personu un viņa sirdi. To var spriest pēc tā, ko viņš domā par savu mīlestību un kā tā to izsaka. Parasti šādi cilvēki ir mierīgi un līdzsvaroti, viņiem ir sava veida, mīloša sirds, vienmēr gatava empātijai. Viņi spēj sevi ievietot citas personas vietā, kā arī precīzi noteikt sarunu partnera emocionālo stāvokli pēc viņa reakcijām, darbībām, žestiem, sejas izteiksmēm.

Cilvēki ar membrānu starp pēdas trešo un ceturto pirkstiem bieži ir radoši indivīdi ar attīstītu intuīciju, elastīgu prātu un pašvērtības sajūtu. Tas, ko viņi paši zina par sevi, tiem ir piemērots. Šie cilvēki spēj gan grafiski, gan abstrakti domāt, viņi spēj skaidri izteikt savas vajadzības un bieži ir garīgās gudrības modelis.

Saskaņā ar statistiku pēdējā laikā pasaulē ir piedzimuši daudzi bērni, kuru starpā ir pirksti. Īpaši daudzas no tām ir tā saucamie indigo bērni, kas ir ļoti spēcīgi fiziski un kuriem ir liels garīgais potenciāls. Šādiem bērniem membrānas novēro ne tikai starp trešo un ceturto pirkstu, bet dažreiz arī starp trešo un otro. Šādus bērnus nav viegli pacelt viņu hiperaktivitātes, gudrības, gudrības dēļ, kas nav raksturīgi citiem tā paša vecuma bērniem.

Jāatzīmē, cik svarīga ir saikne starp iekšējo būtību un cilvēka sirdi. Ja šī saikne nav, mēs pārtraucam izjūt līdzjūtības sajūtu ne tikai cilvēkiem, kas atrodas mums apkārt, bet pat sev. Ticot mūsu ekskluzivitātei, mēs cenšamies paaugstināt augstāk par citiem, neklausīsimies disciplīnai vai noteiktiem noteikumiem, nevēlamies atpazīt citu autoritāti, atsakāmies pildīt uzdevumus, kas neatbilst mūsu tiešajām vēlmēm. Šādi cilvēki nezina pasākumus, viņu vajadzības ir neierobežotas, bieži vien viņi jūtas kā atstumti cilvēki un ir vieni. Tas ir vai nu pilnīgi bezjēdzīgi cilvēki, vai, gluži pretēji, pārāk emocionāli un jutīgi.

Syndactyly

Syndactyly ir iedzimta ekstremitāšu anomālija, kas sastāv no divu vai vairāku pirkstu / pirkstu nepilnīgas vai pilnīgas saplūšanas. Syndactyly var papildināt gan labi attīstītu, gan nepietiekami attīstītu un deformētu pirkstu saplūšanu; Syndactylia izraisa kosmētisku un funkcionālu ekstremitāšu defektu. Bērnam ar syndactyly jākonsultējas ar ortopēdu un ģenētiku; Lai noskaidrotu syndactyly veidu, ir nepieciešama rokas vai pēdas radiogrāfija. Syndactyly ķirurģijas ārstēšana: nepieciešamības gadījumā izdalot atsevišķus pirkstus, ko papildina ar defekta plastisku aizvēršanu.

Syndactyly

Syndactyly ir pirkstu attīstības anomālija, kas izriet no to atdalīšanas pārkāpuma embrija periodā. Syndactyly ir aptuveni puse no visām augšējo ekstremitāšu iedzimtajām anomālijām un notiek ar 1 gadījuma biežumu 2000-3000 jaundzimušajiem. Ar roku vai kāju sintezē bērns var būt neatkarīgs defekts vai kombinēts ar citiem ekstremitāšu deformācijām: polifalangāls un polidaktisks, pirkstu hipoplazija, brachidaktiski, ektrodaktiski, rokas šķelšanās, radiālā vai ulnāta elkoņa mugurkaula, plecu dūņas utt. muskuļu un skeleta sistēmas patoloģija (pseudartroze, neparasti varus vai valgus pēdas, klinšu kājas utt.).

Syndactyly cēloņi

Syndactyly klātbūtne bērnam var būt saistīts ar iedzimtu faktoru. Šajā gadījumā ir autosomāls dominējošais mantojuma veids, un syndactyly ir dabisks. Vairāk nekā 20% komplekso syndactylia formu ir iedzimta.

Ja nav sindikāta ģimenes anamnēzes, ir jādomā par augļa ekstremitāšu veidošanās un diferenciācijas pārkāpumu embriogenēzes procesā dažādu nelabvēlīgu faktoru ietekmē. Grāmatzīmju suka notiek 4-5 nedēļu laikā no intrauterīnās attīstības; šajā periodā auglim raksturīga fizioloģiskā sindikāta pazīme. Normālās attīstības laikā roku pirksti veidojas 7-8 nedēļu laikā, pateicoties straujam pirkstu staru pieaugumam un palēninot starpnacionālo telpu augšanu. Ja starpslāņu starpsienu samazinājums tiek pārkāpts, pirksti nav atdalīti, ti, attīstās.

Faktori, kas traucē augļa ekstremitāšu normālu attīstību, var būt toksiska ietekme uz grūtnieces ķermeni (medikamenti, alkohols, arodslimības, nelabvēlīga ekoloģija uc), rentgena iedarbība, infekcijas slimības grūtniecības laikā (gripa, sifiliss, tuberkuloze uc).. Bieži vien bērna piedzimšanas iemesli, kuriem ir syndactyly, paliek neizskaidrojami.

Syndactyly ir bieži sastopams defekts, kas ir daļa no gēnu sindromu (Smith-Lemli-Opitz, Aper, cryptophthalmia) un hromosomu sindromu ("kaķu cry", Edwards uc) struktūras.

Mazāk sastopams bērniem tiek iegūts syndactyly, kas notiek pēc rokas un ķīmiskiem apdegumiem.

Syndactyl klasifikācija

Ortopēdijā syndactyly tiek klasificēts atkarībā no ietekmēto pirkstu veida, adhēzijas pakāpes un stāvokļa. Atkarībā no saķeres veida starp pirkstiem tie atšķir:

  • mīkstie audi veido syndactylia (membrānu - ar plānas membrānas un ādas klātbūtni) ar biezu audumu, kas sastāv no ādas un mīkstajiem audiem.
  • syndactyly kaulu forma (ar metakarpālo kaulu vai phalanges kaulu saķeri dažādos garumos).

Atbilstoši garumam, atkarībā no divu tuvāko pirkstu faluļu skaita, kas ir sapludināti kopā, ir pilnīga un nepilnīga sindikāta forma. Syndactylia pilno versiju diagnosticē kodolsintēze, aizraujoši naglu fankses. Nepietiekama sindikāta atsauce ir norādīta, ja adhēzijas līmenis ir ierobežots līdz distālām starpkultūru savienojumiem. Šis syndactyly variants ir sadalīts nepilnīgā bazālā formā (proksimālo starpsavienojumu savienojumu saplūšana) un termināla formā (terminālu faluļu saplūšana).

Syndactyly var būt vienkāršs un sarežģīts, jo pirksti ir sapludināti kopā. Vienkāršas sindaktiskas situācijas gadījumā parasti izveidojas pirksti (garums, faluļu skaits un kustību diapazons locītavās). Kompleksā sindaktiski tie nozīmē pirkstu saķeri ar cīpslas un kaulu locītavas aparāta anomālijām (ar locīšanas kontraktūru, papildu segmentu, deformāciju, klīnisko darbību utt.).

Turklāt tiek identificēti šādi galvenie syndactyly ģenētiskie veidi:

I tipa (zygodaktiski) raksturojas ar III vai IV pirkstu pilnīgu vai daļēju membrānu saplūšanu; II un III kāju pirksti. Nav izslēgta membrānu klātbūtne starp citiem pirkstiem.

II tipu (synpolydactyly) raksturo roku III un IV pirkstu saķere ar vienlaicīgu IV pirksta dubultošanu, kā arī pēdas IV un V pirkstu saķere ar V pirksta dubultošanos; pirkstu vidējo faluļu hipoplazija un augsnes virsmu ādas reljefa pārkāpums.

III tips ir raksturīgs ar pilnīgu divpusēju sindaktiski IV un V pirkstu; mazs pirksts, kas saīsināts sakarā ar vidusmēra falux sākumu vai trūkumu. Parasti pēdas netiek ietekmētas. Šī anomālija ir raksturīga acs zobu kaulu displāzijai.

IV tips (syndactyly Gaza) ir raksturīgs ar pilnīgu divpusēju ādu syndactyly, polydactyly, tāpēc birstes forma kļūst karoti. Pēdu bojājumi parasti nav.

V tipam ir raksturīga sinagaktika ar metakarpālo un metatarsālo kaulu kaulu apvienošanu. Uz rokām III-IV pirkstu ādas saplūšana ir biežāk sastopama kājas - II-III pirksti.

Vienpusējs syndactyly notiek apmēram 2 reizes biežāk nekā divpusēji; pirkstu saplūšana ir biežāka nekā pirkstu saplūšana.

Syndactylia simptomi

Ar syndactyly bērna rokās, parasti ir savienojums vidū un gredzenu pirkstiem; uz kājām - II un III pirksti. Retos gadījumos pirksti un mazais pirksts, īkšķis un rādītājpirksts, izņēmuma gadījumos - visi pirksti ir nedalāmi uz rokām. Ar divpusēju sindikātu pirkstu saplūšana parasti ir simetriska.

Nesadalītus pirkstus var attīstīt normāli vai nepietiekami attīstītus (deformēti, saīsināti, samazināti biezumā utt.). Dažos gadījumos amnija amputācijas dēļ samazinās phalanges skaits.

Bāzes membrānas vai ādas sintakses gadījumā rokas funkcija praktiski nav traucēta. Bērni ar šādām sindaktila formām spēj veikt plašu darbību klāstu. Tomēr syndactyly var būt ne tikai kosmētikas defekts, bet arī nopietni traucēt bērna normālai harmoniskai attīstībai. Sakarā ar strauju ierobežojumu vai nespēju veikt diferencētas pirkstu kustības, psihomotorās, runas un dažreiz bērna intelektuālo attīstību otrreiz. Krūšu funkcionālā mazvērtība syndactylia padara mācīšanos sarežģītu un ierobežo profesijas izvēli.

Syndactyly diagnostika

Syndactyly ir konstatēts jaundzimušajam tūlīt pēc dzimšanas neonatologs. Bērna turpmāku pārbaudi un novērošanu veic pediatrs vai bērnu ortopēds. Lai izslēgtu gēnu un hromosomu anomālijas, ar ģenētiku jākonsultējas ar bērnu, kam ir syndactyly.

Neskatoties uz to, ka syndactyly diagnozi var noteikt jau vizuālās pārbaudes laikā, instrumentālā izpēte ir nepieciešama, lai noskaidrotu defekta formu un izstrādātu terapeitisko taktiku. Roku un kāju radiogrāfija divās projekcijās ļauj novērtēt locītavu stāvokli, kaulu blīvumu, kaulu saplūšanas esamību un apjomu. Lai noskaidrotu asinsvadu tīkla arhitektonikas iezīmes un asinsriti savienotajos pirkstos, tiek veikta reovasogrāfija, USDG, angiogrāfija, elektrotermometrija.

Syndactyly ārstēšana

Visu roku pirkstu sindaktilijas veidu ārstēšana tiek veikta tikai ķirurģiski. Ar pirkstu sindaktiliju operācija parasti nav indicēta, ja šī anomālija neietekmē normālu staigāšanu.

Ķirurģiskās iejaukšanās laiku un optimālo metodi nosaka, pamatojoties uz deformācijas formu un raksturu. Operācijas mērķis ar syndactyly ir novērst kosmētisko defektu un uzlabot birstes darbību. Optimālais darbības laiks ir 4-5 gadu vecums. Ar termināla sindikātu ieteicams iejaukties agrāk dzīves otrajā pusē, kas ļauj novērst nevienmērīgu faluļu augšanu un pirkstu sekundāro deformāciju.

Visas ķirurģiskās pieejas sintakses ārstēšanai ir iedalītas 5 grupās:

  • membrānas adhēzijas atdalīšana bez ādas transplantācijas;
  • izdalītu pirkstu pirkstus ar ādas transplantāciju ar vietējiem audiem;
  • izdalītu pirkstu pirkstiem, kas papildināti ar bezmaksas ādas transplantāciju ar dalītu vai pilnīgu biezumu (neplīstošu) ādas atloku;
  • izdalītu pirkstu pirkstiem, ko papildina ādas transplantācija, izmantojot vietējos audus un bezmaksas autogrāfi;
  • daudzpakāpju operācijas ar ādu, cīpslas-muskuļu un kaulu potēšanu.

Pēcoperācijas periodā, lai imobilizētu nesadalītus un šķīries pirkstus, ekstremitātē tiek uzklāts noņemams apmetums līdz 3-4 mēnešiem. 2 nedēļas pēc operācijas sākas rehabilitācijas ārstēšana, tai skaitā roku masāža, vingrošanas terapija, pirkstu muskuļu elektriskā stimulēšana, ultrafonoforēze ar lidazu, dubļi, parafīns, ozocerīta lietojumi.

Syndactyl prognozēšana

Sintētiski ārstēšanas paņēmieni, ko izmanto roku ķirurģijā, nodrošina labus funkcionālos un kosmētiskos rezultātus. Savlaicīgas ķirurģiskas iejaukšanās gadījumā pilnībā atjaunojas rokas normālā anatomiskā struktūra un pilnīga funkcija.

Syndactyly ārstēšanas efektivitātes kritēriji ir: pirkstu sānu deformācijas un stingrāku rētu trūkums, pilnīga aktīvo kustību diapazons starpkultūru locītavās (nolaupīšana, papildināšana, locīšana, pagarināšana) un roku prenensilā funkcija, pirkstu laba jutība, starpnozaru telpu dabiskā forma.

Ja neārstē, syndactyly negatīvi ietekmē bērna ekstremitāšu augšanu un attīstību.

Membrāna starp pirkstiem

"Membrānas starp pirkstiem un sesto pirkstu ir no dabas, bet tās ir nevajadzīgas (cilvēka) īpašībām."

[Savā pirmajā gadā Tomskā viņa dzīvoja kopā ar meiteni, kurai bija sešas pirksta kājas un pirmā asins grupa - no moskītu kodumiem, viņai bija liels - 3-5 centimetru - plankumi uz ādas. viņai tika piedāvāta operācija - lai atceltu sesto pirkstu. kas ir punkts - vai tas traucē. gluži otrādi, daudz nepietiek.]

"Patiesā patiesība nav zaudēt dabiskās īpašības. Garās nevajadzētu uzskatīt par liekām, bet, ja tās ir mazas, tām nevajadzētu būt nepietiekamām. Lai gan pīļu kājas ir īsas, mēģiniet tās izstiept - izraisīt sāpes, lai gan celtņa kājas ir garas, sagrieziet tās - nogalināt tās. tas, kas dabiski ir garš, nepagarinās to, kas dabā ir īss, un nebūs nepieciešams izskaust sāpes, cik daudz sāpju izraisīs cilvēka žēlastību, un tie, kas sagriež membrānu starp pirkstiem, kliegs, tas, kurš aizkustina papildu pirkstu, kliedz. - pārpalikums, otrs - trūkums un sāpes mūsdienu žēlastība ar savām aizsprostotajām acīm skumst par pasaules neveiksmēm un neapmierinošajiem, piespiežot dabas īpašības, badu bagātībai un godam. "

"Debesu (visām lietām) ir konstantes (īpašības). Pastāvīga ir tā, kas bez vītnes iztaisnota bez āķa, noapaļota bez kompasa, kļuva kvadrāts bez stūra, kas savienots bez līmes un lakas, piesaistīts bez virves un lentes. maldi mainīja virzienu, lielā maldināšana mainīja cilvēka dabu. No trīs dinastiju pantiem katrs cilvēks Tuvajā Karalistē mainīja dabu lietas dēļ, jo nenozīmīgi cilvēki upurēja savu dzīvību peļņas labad, vīrieši godības labad, karavīri par labu, gudrie cilvēki peļņas labad Cilvēkiem ir dažādas aktivitātes, dažādi iesaukas, bet upuri paši, viņi radīja to pašu kaitējumu. "

"No tiem, kas upurēja sevi debess, daži to darīja žēlastības un taisnīguma labad, tad tos parasti sauc par cēloņiem citiem īpašuma labklājības labad, tad tos parasti sauc par nenozīmīgiem cilvēkiem."

"Viņš skatās uz citiem, kas neredz sevi; citi, kas paši nekontrolē sevi, pārņem citus, piemēram, pārņem citu piederību, nevis to, ko viņš ir ieguvis, cenšas panākt to, kas ir piemērots citam un nevis uz to, kas ir piemērots sev. "

"Jā, laikā, kad īpašumi bija reāli, cilvēki dzīvoja kopā ar putniem un zvēriem, veidoja vienu ģimeni ar visām radībām. Vai viņi zināja par sadalīšanu cēlos un dārgakmeņos? Nevienam nebija tādas pašas zināšanas, nito nav pārkāpusi viņu īpašības, viss bija vienlīdz brīvi no kaislībām, un es to saucu par bezdievību. Bezdarbībā cilvēki ieguva savu dabu. Kad gudri parādījās, viņi sāka uzņemties spēju staigāt apkārt un aplaupīt, būt galotnēm - taisnīgumam, - un viss debess. nāca pie s sagādāja apjukumu un pārpilnību, lai sāktu baudīt, saliekamās rokas un saliektus ceļus sāka ceremonijām, un viss debess tēraudā kļuva atdalīts viens no otra. "

"Lai pasargātu sevi no zagļiem, kas izjauc atklātas lādes, sēž cauri maisiņiem un atveramiem skapjiem, viss ir jāsavieno ar virvēm, jāpiestiprina skrūves un slēdzenes. Tas ir gudri, viņi parasti saka., pieķeroties pie jūgu somas un aizbēg, baidoties tikai ar vienu lietu - tā, ka virves un aizcietējumi nav vāji, tad tie, kas iepriekš saukti par gudriem, izrādās, viņi tikai savāca preces lielajam zaglim.

„Reiz cr nogalināja ķēniņu un nozaga no tās valstību. Viņš arī nozagoja gudros pavēles ar valstību. Un, lai gan par viņu kā zaglis un laupītājs tika dzirdēts slava, viņš pats baudīja tādu pašu mieru kā Visaugstākais un žogs. vainot viņu un lielos, lai viņu sodītu. Un tā, divpadsmit paaudzēm, tad viņa paša un turēja Qi valstību. "

„Vai ir iespējams doties makšķerēt bez mācīšanas?” Sacīja laupītājs Ji: „Uzminēt no nepatiesām baumām, ka mājā ir dārgumi, ir gudrība, lai ieietu vispirms ir drosme, aiziet pēdējais ir taisnīgums; sadalīt laupījumu vienādi - labdarība. "

Webed pirkstu attīstības un ārstēšanas cēloņi

Webbed pirksti ir ļoti bieži. Gandrīz 10% bērnu šodien piedzimst ar šo patoloģiju. Hipnotisms ir visdziļākais syndactyly veids. Ar viņas pirkstiem nav pilnībā savienotas, bet starp phalanges ir tikai plānas membrānas. Uz šī pārkāpuma kājām pati par sevi nav biedējoša. Ja tas netraucē bērna kājām normāli, tas parasti tiek atstāts kā tāds.

Syndactyly ir ļoti bieži sastopama anomālija. Tas ir vairāk nekā puse no visiem augļa attīstības pārkāpumiem, kas saistīti ar rokām un kājām. Dažreiz tas ir vienpusējs, reizēm divpusējs. Parasti skar 3 un 4 pirkstus, bet citi var augt kopā.

Membrānas formai nav liels apdraudējums, un tas ir diezgan viegli novēršams. Citas formas, ja spliced ​​kaulu vai audu ir daudz grūtāk izārstēt.

Kāpēc tas parādās?

Galvenais faktors tiek uzskatīts par iedzimtību. Ja vecākiem vai vecvecākiem bija šāda patoloģija, tad ir iespējams, ka arī bērns to saņem. Tāpēc, ja ir šāda problēma, vecākiem nekavējoties jāvēršas pie ģenētikas, lai, ja iespējams, izvairītos no tā. Pirkstu veidošanās notiek 7-8 nedēļās, tad sākas patoloģijas attīstība.

Ja ir izslēgts iedzimtais faktors, augļa veidošanā ir ģenētiski traucējumi, kā arī iekšējie un ārējie faktori, kas bērna periodā ietekmē mātes ķermeni:

  • dažādu vielu toksiska iedarbība (alkohols, narkotikas, tabaka, kaitīga ražošana, slikta ekoloģija reģionā);
  • narkotiku lietošana;
  • rentgena starojums;
  • gēnu vai hromosomu sindromi;
  • infekcijas slimības (tuberkuloze, gripa, sifiliss) utt.

Kad jums nepieciešama ārstēšana?

Kā jau minēts iepriekš, zīdainas kājas nav būtiska problēma organisma attīstībai kopumā. Operāciju ir vērts veikt tikai tad, ja:

  • kosmētiskiem nolūkiem - parastam bērna psiholoģiskajam stāvoklim;
  • ar ievērojamu pirkstu kustības ierobežojumu, kas traucē normālu staigāšanu vai kustību virkni;
  • ja pirksti aug lēnāk nekā pārējais bērna ķermenis.

Galvenā problēma ir psiholoģiskā ietekme uz personu. Viņš var uzskatīt sevi par neglītu, kompleksu, ierobežot sevi daudzos priekos. Tāpēc ir daudz vieglāk un efektīvāk noņemt ausu korpusus un nodrošināt bērnam normālu bērnību un dzīvi nākotnē.

Kā veikt operāciju?

Vieglākais veids ir samazināt ādu. Tas ir izšūti un rētas paliek gandrīz neredzamas. Dažreiz jums ir jāpārstāj no citas teritorijas (cirksnis vai potītes zona).

Ja operācija tiek veikta, tad pēc divu gadu vecuma sasniegšanas. Šuves tiek izņemtas pēc divām nedēļām, pēc tam sākas rehabilitācijas periods. Gandrīz 80% gadījumu tas ir pilnībā likvidēts.

Jau kādu laiku pēdai jāatļauj atgūt, bet pēc tam, kad cilvēks var dzīvot normālā dzīvē un justies pārliecināti par atklātiem apaviem vai basām kājām.

Kāda ir briesmām?

Ļoti reti pat vienīgais traucējums ir syndactylia membrāna forma. Visbiežāk tā ir nozīmīga problēma muskuļu un skeleta sistēmas attīstībā. Šāds bērns ir rūpīgi jāpārbauda, ​​jo jo agrāk problēma ir atklāta, jo lielāka iespēja, ka tā tiks novērsta bez būtiska kaitējuma augošajai iestādei.

VADĪTĀJI STARP FOOT

Membrānas starp pirkstiem un sesto pirkstu ir no dabas, bet tās ir liekas [cilvēka] īpašībām. Uz [cilvēka] ķermeņa aug audzējs un strūkla, bet dabīgajiem tiem ir lieks. Žēlastība un taisnīgums daudzās receptēs ir sadalīti starp pieciem iekšējiem orgāniem. Tomēr tie neatbilst dabisko īpašību patiesībai. Tā kā membrānas starp pirkstiem ir papildu bezjēdzīga gaļa, un sestais pirksts ir papildu bezjēdzīgs pirksts, tik daudz ārējo siksnu un sesto pirkstu piecu iekšējo orgānu īpašībām. Pārmērīga žēlsirdība un taisnīgums, kas rada daudzus priekšrakstus, kā klausīties un izskatīties.

Tāpēc pārmērīgi asa redze noved pie piecu krāsu sajaukšanas ar ornamenta izsmalcinātību, tumšo un dzelteno izšūto karalisko apģērbu apžilbināšanu. Vai tā netika izmantota no tāliņa? Pārmērīgi delikāta auss, kas rada piecu skaņu sajaukšanu, sešu toņu izsmalcinātību, [atkarību no mūzikas instrumentiem] no metāla un akmens, zīda un bambusa, zvani un seši semoni. Vai Mentor Quan to nedarīja? Pārmērīga žēlsirdība noved pie īpašību noraidīšanas, kas ir [cilvēka] dabas ierobežojums godības vārdā, uz to, ka ikviens Tuvo Karalistes karogs pauda flautā un pukstošajās bungās, slavinot nepieejamu modeli. Vai Zeng [tzu] un hronists [Yu] to nedarīja?

Pārmērīgi strīdos [noved pie] frāžu, [kā] flīžu vai mezglu uzkrāšanās uz virves, lai baudītu identitāti un atšķirības, cietību un baltumu, nekontrolējamos bezjēdzīgos vārdus momentānās godības labad. Vai Yang [Zhu] un Mo [Di] to nedarīja?

Visas šīs mācības ar membrānām un sestajiem pirkstiem nav patiesa patiesība Vidējā Karalistē. Patiesā patiesība nav zaudēt dabiskās īpašības. Līdz ar to, kombinējot, membrānas tiek iznīcinātas un atdalīšanas laikā papildus pirksti. [Tomēr] garu nevajadzētu uzskatīt par lieku, un īss nav jāuzskata par nepietiekamu. Lai gan pīles kājas ir īsas, [mēģiniet tos izvilkt], jūs radīs sāpes; lai gan celtņa kājas ir garas, [bet] sagriež tās - jūs radīs skumjas. Ja jūs nepārtraucat to, kas pēc būtības ir garš, nepagariniet to, kas ir īss pēc dabas, tāpēc jums nebūs nepieciešams izskaust sāpes. Ak, cik pretīgi cilvēciskā daba ir žēlastība un taisnīgums! Cik daudz sāpju dara cilvēkiem!

Kas sagriež membrānu starp pirkstiem, tas raudās; tas, kurš aizkustina papildu pirkstu, kliedz. Vienam ir pārpalikums, otram ir trūkums, un sāpes abiem ir vienādas. Mūsdienu žēlastība ar savām aizsprostotajām acīm sērē pasaules neveiksmes un nežēlīgo, piespiežot dabas īpašības, badu bagātībai un godam. Ak, cik pretīgi cilvēciskā daba ir žēlastība un taisnīgums! Cik daudz trokšņa viņi ir radījuši pasaulē kopš trīs dinastiju laika!.

Tas, kas ar āķa un plumba, kompasa un kvadrāta palīdzību dod pareizu formu, sagrauj to dabu; tas, kurš ar virvēm un mezgliem, līmi un laku stiprina [lietas], bojā [viņu] īpašības. Tas, kas [liek cilvēkiem] saliekt rituālos un dejās, aizsargā žēlastību un taisnīgumu, lai mieru atdotu Debesu impērijas prātiem, atņem viņiem pastāvīgas [īpašības]. Visās debesīs ir nemainīgas [īpašības]. Pastāvība ir tāda, ka tas bija savīti bez āķa, iztaisnots bez stumbra, noapaļots bez kompasa, kļuva kvadrāts bez kvadrāta; kas savienots bez līmes un lakas, savienots bez virves un pītēm. Tātad [viss] Vidējā Karalistē, velkot viens otru, piedzimst un nezinu, kāpēc viņi ir dzimuši; viņi iegūst tādā pašā veidā un nezina, kāpēc viņi iegūst. Šāds rīkojums bija vecajās dienās, un mūsdienās to nevar izjaukt. Kā var saistīt žēlastību un taisnīgumu, piemēram, līmi un laku, virvi un pīti, baudīt dabiskās īpašības? Viņi maldina visu pasauli. Neliela maldināšana pretējā virzienā; liela maldi mainīja [cilvēka] dabu. Kā tas notiek? Tā kā Tīģera īpašnieku klana [Fencer] apvainoja Debesu impēriju ar savu lūgumu par žēlastību un taisnīgumu, visi spiesti steigā sekot žēlastībai un taisnīgumam. Vai cilvēka daba ir mainījusies žēlastības un taisnīguma dēļ?

Mēs mēģināsim [izteikt] šo spriedumu.

Kopš triju dinastiju laikiem, katrs [cilvēks] Vidējā Karalistē ir mainījis savu dabu lietu dēļ. Nenozīmīgi cilvēki ziedoja savu dzīvību peļņas labad, cilvēki par godu, klanu militārie līderi, gudri vīriešiem valstībā. Šiem cilvēkiem ir dažādas aktivitātes, dažādi iesaukas, bet viņi paši upurē, radīja to pašu kaitējumu.

Tātad, Slave un Slave kopā uzcēla ganāmpulku un abas zaudēja aitas. Viņi jautāja Rabam, ko viņš darīja? Izrādījās, ka viņš lasīja tableti ar laimes stāstījumu. Slave tika jautāts, ko viņa dara? Izrādījās, ka viņa spēlēja dice. Viņi bija iesaistīti dažādās lietās, bet abas bija vienlīdz zaudējušas aitas. Tātad vecākais vienāds, slāpes slavas dēļ, nomira Pirmā Saules kalna pakājē; Zhi, laupītājs, kurš bija ieinteresēts gūt peļņu, nomira Austrumkurgana augstākā līmeņa sanāksmē. Viņu nāvi izraisīja dažādi iemesli, bet abi no viņiem vienlīdz saīsināja viņu dzīvi un nodarīja kaitējumu to dabai. Kāpēc viņam vajadzētu slavēt vecāko vienlīdzību un vainot Ji?

No tiem, kas paši debesu upurē, daži to dara žēlastības un taisnīguma labad, tad tos parasti sauc par cēloņiem; citi - īpašuma un labklājības labad, tad viņi parasti tiek saukti par nenozīmīgiem cilvēkiem. Viņi vienlīdzīgi upurē sevi, kāpēc viņi kļūst par cēlu vai nenozīmīgu? Rogue Ji ir arī saīsinājis savu dzīvi un ievainojis savu dabu, piemēram, Elderu Equal, kur starp tām bija atšķirība starp tām, kā [atšķirība] starp nenozīmīgo un cēlu?

[Spēja pakārtot savu dabu žēlastībai un taisnīgumam, pat pilnīga, tāpat kā Zeng [tzu] un hronists [Yu], es neuzskatu dārgumu, [spēju] pakļaut savu dabu piecām gaumēm, pat ideālām tāpat kā Yuier, es neuzskatu dārgumus; Es nevēlos tos, kas pakārtoti savu dabu, visiem pieciem, pat skaņas, kas ir ideālas kā Mentor Quan, empātijas; tie, kas pakļaujas savai dabai uz visām piecām krāsām, ir pat [tikpat perfekti] kā Tēvs tīmeklī no tālienes, es tos neuzlieku gudri. Es aicinu dārgumu ne žēlastības un taisnīguma, bet tikai tā īpašumā. Es saucu dārgumu nevis labdarības un taisnīguma rīcībā, bet tikai brīvības piešķiršanu manām dabiskajām izjūtām. Es aicinu jutīgu ne to, kurš dzird citus, bet tikai to, kurš pats sevi dzird, es aicinu to, kurš redz citus, bet tikai to, kurš redz sevi. Tiem, kas neredz sevi, skatās uz citiem; tas, kurš pats nekontrolē sevi, pieder citiem, tā pārņem to, kas pieder citiem, nevis tam, ko viņš pats ir ieguvis, tiecas uz to, kas ir piemērots citam, nevis uz to, kas ir piemērots sev. Galu galā, tie, kas meklē: piemēroties citam, nemēģina viņiem piemērot. Tie ir vienlīdz kļūdaini, pat ja tie ir Elite Equal vai Robber Zhi! Man ir kauns par dabiskajām īpašībām, tāpēc es neuzdrošinājos ar žēlastību un taisnīgumu ar pirmo un neuzdrošināšos izdabāt un pēdējos.

. 9. nodaļa

ZIRGU HOOK

Uz kapa zirga un tā var iet uz purvu un sniega. Āda aizsargā to no vēja un aukstuma. Viņš pluck zāle, dzer ūdeni, audzē un lec. Tāda ir zirga patiesā būtība. Viņam nav nepieciešami ne augstie torņi, ne milzīgas zāles.

Bet prieks par meistarību sacīja:

- Es varu pieradināt zirgus.

[Un viņš sāka] apgriezt savu krēpes, sagrieza nagus, sāka sadedzināt un zīmēt tos, iejusties un staigāt, nostiprināt stabilu un koraļļu. No [katrs] ducis nogalināja divus vai trīs zirgus. [Viņš] sāka pieradināt viņus ar izsalkumu un slāpes, ļāva viņiem trotēt un galā, piespieda viņus turēt līniju. Priekšpusē un [viņiem] draudēja biti un spīdums, no aizmugures - pātagu un pātagu. Zirgi nogalināja vairāk nekā pusi.

- Es varu skulptēt no māla.

Apļi [viņš] atbilst kompasam un kvadrātu - laukumam.

- Es varu rīkoties ar koku.

Līkumi [viņš] atbilst āķim un taisni [līnijas] - plumb.

Vai māla un koksnes būtība pēc savas būtības tiecas atbilst kompasam un kvadrātam, āķim un stumbra līnijai? Bet tomēr [meistari] ir pagodināti no paaudzes paaudzē:

- Izbaudot meistarību, varēja zirgus! Poters un Plotņiks zināja, kā rīkoties ar mālu un koksni!

Tā ir kļūda tiem, kas valdīja Vidējo Karalisti.

Es domāju, ka kapteinis, kontrolējot Ķīnu, būtu rīkojies savādāk. Pastāvīgs tādu cilvēku dabā, kuri [aust un kleita, audzē zemi un barību - to sauc par viņu kopīgo īpašumu. [Viņi] reiz bija vienoti, nevis sadalīti grupās, [un tas es] saucu par dabisko brīvību. Tāpēc laikos, kad [īpašumi] bija reāli, viņi lēnām un vienmērīgi gāja, stingri un neizbēgami. Tad kalnos vēl netika ielikti ceļi un ceļi, uz ezeriem nebija kuģu un tiltu; visi radījumi dzīvoja kopā, un ciemati izstiepās viens pēc otra. Putnus, kas tiek turēti ganāmpulkos, dzīvnieki gāja pa ganāmpulkiem, zāle pieauga ar visu pompu un koki - visā garumā. Tāpēc bija iespējams staigāt, vadoties pēc putna vai zvēra, kāpāt kokā un apskatīt burvju vai vārna ligzdu. Jā, laikā, kad īpašums bija īsts, [cilvēki] dzīvoja kopā ar putniem un zvēriem, kas bija viens ar visiem radījumiem. Vai viņi zināja par cēlumu un nevērtību? [Nevienam nebija tādas pašas zināšanas, [neviens] nav pārkāpis viņu īpašības, [visi] bija vienlīdz brīvi no kaislībām, un šis [es] sauca par bezatbildību. Cilvēku bezatbildībā ieguva savu dabu.

Kad gudri parādījās, viņi sāka ķerties pie krūma, aplaupīt žēlastību. [Spēja], lai pievērstos taisnīgumam, un [viss] Vidū Karalistē bija sajaukta. Par prieku tika uzsākta licence un pārspīlējumi; Saliekamās rokas un ceļi sāka rīkoties ceremonijām. Un Tuvajos Valstīs viss atdalījās viens no otra.

Kas varētu, nesabojājot koku, sagriezt upura kausu? Kurš, nesabojājot balto nefrītu, varētu izvilkt skeptru un muižu? Kā būtu izdevies ieviest žēlastību un taisnīgumu, nepārkāpjot dabiskās īpašības? Kā viņi spētu ieviest rituālus un mūziku, neatstājot dabiskas jūtas? Kurš [varētu] radīt ornamentu, nejaucot piecas krāsas? Kas būtu pieci skaņas, tos nesajaucot, atbildētu uz sešām tubulām? Tādā veidā kuģu dēļ koki, amatnieku vīni bija sabojāti; jo žēlastības un taisnīguma labad gudrības gudro cilvēku dabiskās īpašības ir pārkāpušas.

Kamēr zirgi dzīvoja atklātā vietā, viņi saspieda zāli un dzēra ūdeni. Priecājoties, viņi nocēla kaklus un glāstīja, dusmīgi, pagriezās atpakaļ viens pret otru un izspēlēja. Tikai tā bija viņu zināšanas. Bet, kad viņi uzlika zirgu uz zirgiem, rotā viņu sejas ar mēness attēlu, viņi uzzināja, kā savilkt kaklu, pretoties un kick, lauzt ķekaru un saplēst spārnus. Tāpēc fakts, ka zirgi ieguva [līdzīgas] zināšanas un iemācījušies plēsīgus ieradumus, ir vainojams par Mīlestību.

Laikā, kad tiek izmantoti Flaming AIDS, cilvēki dzīvoja, nezinot, kas viņiem jādara; gāja, nezinot, kur. [Cilvēks] piepildīja savu muti un priecājās, sāpēja kuņģi un devās pastaigāties. Tas bija visas viņa spējas. Bet, kad parādījās gudrie cilvēki, viņi [ieviesa] adorāciju un paklausību, rituālus un mūziku, lai izlabotu [uzvedību] Debesu dzīvē; piekārās par [vispārēju] prieku, žēlastību un taisnīgumu, lai mierīgi pievērstu Tuvo Karalistes prātus. Un tad ļaudis sāka staigāt apkārt un aplaupīt, un tā kļuva atkarīga no zināšanām un sacensībām peļņas gūšanā, ka to nevarēja apturēt. Tas ir arī gudru vaina.

. 10. nodaļa

PĀRTRAUKŠANA

Lai pasargātu sevi no zagļiem, kas saplīst atklātas lādes, izvelciet cauri maisiņiem un atveramiem skapjiem, jums ir jāapvieno visas virves, jāpiestiprina skrūves un slēdzenes. Tas ir gudrs, viņi parasti saka. Bet lielais zaglis nāk, paņem visu krūtīm zem viņa rokas, izgāž skapi uz muguras, nozvejas somas uz šūpuļa un aizbēg, baidoties tikai par vienu lietu - tā, ka virves un aizcietējumi nav vāji. Tad tie, kas iepriekš tika saukti par gudriem, izrādās, ka lielajam zaglim tikai savāc. Redzēsim, vai tas, kurš parasti sauc par gudru, nesavāc labus lieliem zagļiem? Vai tas, kurš tiek saukts par gudrajiem aizsargiem, nav lielie laupītāji? Kā pierādīt, ka tā ir taisnība?

Vecākos laikos Qi valstībā [dažādu] kopienu kaimiņi redzēja viens otru, tur kucēni viens otru sauca, suņi atbildēja viens otram [riešana. Kosmosā tika uzvilkti vairāk nekā divi tūkstoši kvadrātveida kvadrātu, kas apstrādāja zemi ar arklu un kapli. Četru robežu ietvaros piemērs tika ņemts no gudriem, veidojot senču templi, Zemes altāri un Proc, mājas, sadalot tās apkaimēs, ciematos, rajonos un reģionos.

Bet kādu rītu Tian Chengzi nogalināja cis karali un nozaga viņa valstību. Vai valstība ir nozagta tikai? [Nē!] Kopā ar valstību viņš arī nozaga gudrus pavēles. Un, lai gan par Tian Chengzi bija slavens kā zaglis un laupītājs, viņš pats baudīja tādu pašu mieru kā augstākais un žogs. Mazās karaļvalstis neuzdrošinājās viņu atņemt, un lielie nesodīja viņu. Tātad divpadsmit paaudžu [viņa pēcteču] īpašumā bija Qi valstība.

Ja viņš nozagtu ne tikai Qi valstību, bet arī viņa pavēles, ko ieviesa gudri un gudri, tad tie nav tie paši [gudri un gudri] zagļu un laupītāju aizbildņi?

Redzēsim, vai tie, kas pasaulē tiek saukti par gudrākajiem pasaulē, vāc [labo] lieliem zagļiem? Vai ne tie, kas tiek saukti par gudrākajiem sargiem? Kā pierādīt, ka tā ir taisnība?

[Šeit] vecajās dienās viņi nocirta pūķa satikto, viņi izgrieza Carevich Shield sirdi, izķidāja Chan Hun, kas iznāca Zixu upē. Visi četri ir cienīgi cilvēki un nevarēja izvairīties no izpildes.

Aicināmais laupītājs Zhi viņam jautāja:

- Vai laupītājiem ir sava mācība?

- Vai ir iespējams doties [zvejot] bez mācīšanas? - atbildēja Zhi. - Uzminēt ar viltus [baumas], ka mājā ir dārgumi - gudrība; ieiet pirmais - drosme; nākt klajā ar pēdējo - taisnīgumu; smaržot, vai [laupīšana] ir iespējama, - zināšanas; sadalīt [laupījumu] vienādi - žēlastību. Bez šiem pieciem [tikumiem] neviens no debesīm nevar kļūt par lielāko laupītāju. Tas liecina, ka, ja bez gudru mācībām nav iespējams kļūt par laipnu cilvēku, tad bez gudru mācībām nav iespējams kļūt par laupītāju. Bet vidū ir maz labo cilvēku, un daudzas nepatīkamas. Tāpēc ieguvums, ko sniedz Vidējās Karalistes gudrie, ir mazs, un kaitējums ir liels. Tāpēc tiek teikts: „noņemiet lūpas, zobi kļūs auksti”, „slikta vīna dēļ Lu Handan, tie ir aplenkuši”, „kad gudrs dzimis, parādās liels laupītājs”.

Ja gudrie ļaudis tiktu aizvesti, un laupītāji palikuši vieni, kārtība valdītu debesīs. Jo [ja] upe izžūst, ieleja arī kļūs tukša; [ja], lai izlīdzinātu kalnu, tas piepildīsies un pazūd. Kad gudrie cilvēki ir satriekti, lielie laupītāji izzudīs, miers nāks vidū, un vairs nebūs neveiksmes. Kamēr gudrie cilvēki netiks bojāti, lielie laupītāji netiks pārvarēti. Lai pārvaldītu Vidējo Karalisti, respektējot gudrības, ir jāievēro laupītāja Zhi priekšrocības.

Ja tiek veikti pasākumi, un garntsy izmērīt, viņi nozagt [un graudus] kopā ar pasākumiem un garntsami; ja viņi sver svarus un biškopjus, tie nozags [un sver] kopā ar svariem un biškopjiem; ja viņi dara zināmus pilnvaras un karaļi, lai nodrošinātu uzticību, viņi nozagtu [un valstību] kopā ar akreditācijas un karaļa zīmogiem; ja žēlastība un taisnīgums tiek radīts, lai izlabotu [morāli], tad [morālā korekcija] tiks nozagta kopā ar žēlastību un taisnīgumu. Kā pierādīt, ka tā ir taisnība?

[Šeit:] kas nozaga āķi - uz bloka, kas nozaga troni - uz valstību. Pie valdnieku vārtiem un žēlastība tiek turēta taisnīgi. Vai tā nav žēlastības un taisnīguma, gudrības un zināšanu zādzība? Tāpēc, sekojot lielajiem laupītājiem, viņi zog karaļvalstis, zog žēlastību un taisnīgumu, kā arī visus ieguvumus no pasākumiem un garnetu, svariem un bezmenov, akreditācijas datus un karaļa zīmogus. [To] nevar apturēt, pat piešķirot ratiņus un cieņu; [tas] neaizliedz pat bailes no cirvi un cirvi; tas nav jācīnās no cieņas pret laupītāja Ji dzīvi - tā ir gudro vaina. Tāpēc tā saka: "Zivis nevar atstāt dziļumus, peļņas instrumentu valstī nevar parādīt cilvēkiem." Gudri cilvēki ir peļņas instruments valstī, viņi nevar tikt parādīti cilvēkiem. Tāpēc [vajadzētu]: iznīcināt gudrību un izmest zināšanas, tad arī lieli laupītāji beigsies; izmetiet nefrītu un sagrieziet pērles, tad mazie zagļi pazudīs; sadedziniet uzticamas sievietes un izjauciet karaļa zīmogus, tad cilvēki būs vienkārši un bez mākslinieciski; pārtraukt pasākumus un nogalināt nevienmērīgu, tad cilvēki pārtrauks tiesvedību; iznīcināt visus gudru cilvēku noteikumus debesu dzīvē, tad būs iespējams saprast ar cilvēkiem; sajauciet visas sešas caurules, sadedziniet flautu un arfu, pievienojiet neredzīgo Kuanas ausis un visi debess debesīs iegūs auss; iznīcināt ornamentus, izkaisīt piecas krāsas, pielīmējiet acu plakstiņus uz [Skatu] Web no tālienes, un visi debesu debesīs iegūs redzējumu; iznīcināt āķus un malu līnijas, izmetiet kompasus un stūri, salauziet Skillful Hammer pirkstus, un ikviens debess debesīs iegūs meistarību. Tāpēc tā saka: "Lielākā māksla ir kā nespēja." [Būtu] nicināt Zeng [tzu] un hronista [Yu] uzvedību, turēt Yang [Zhu] un Mo [Di] muti, izdzīt žēlastību un taisnīgumu, un visu Vidusjūrā īpašums būs vienāds ar oriģinālu. [Ja] visi būtu redzējuši, neviens debesīs nebūtu akls; ja ikviens uzklausītu, tad vidū netiks neviens nedzirdēts; ja visi gūtu zināšanas, Debesu impērijā nebūtu maldu; [ja] katrs ieguvis savas īpašības, tad debesīs nebūtu neviena vaina. Piemēram, Zeng [tzu] un hronists [Yu], Yang [Zhu] un Mo [Di], Mentors Kuan, prasmīgs āmurs un [Web] no tālienes atklāj savas tikumības, lai apžilbinātu [visu] debess. Jūs tos nevarat atdarināt.

Vai jūs nezināt par patieso īpašumu laiku? Senatnē Yongcheng kungu, milzīgo pagalmu, tēvoceļa Sredinnyas, kastaņu līdzenumu, zvēru zirgu, karavīru radītāju, ugunīgo palīgu, garīgās bļodas un cepšanas, liesmas cēloņu, upurēšanas gaļas sagatavošanas, svēto zemes meistaru veidotāji. Tajās dienās „cilvēki atcerējās, sasaistot mezglus uz virvēm”, baudīja košļājamo ēdienu, apbrīnoja viņu drēbes, bija apmierināti ar savām tradīcijām un apmierināja sevi ar savām mājām. “Kaimiņu karaļvalstu iedzīvotāji redzēja viens otru, toņi sauca viens otru, suņi atbildēja viens pret otru. Cilvēki dzīvoja nogatavināto vecumu, bet nesadarbojās. ” Tajās dienās valdīja patiesa kārtība.

Un tagad tā ir nonākusi līdz vietai, ka cilvēki, izvelkot kaklus un stāvot uz galotnēm, [teica viens otram]: - Tajā parādījās salvija.

Un, ņemot vērā šos noteikumus, viņi steidzās pie viņa, atstājot savu vecāku mājas, atsakoties no suverēnas lietām. [Viņu] pēdas noved pāri karaļvalstu robežām, to vagoni, ko sedz viņu vagoni, stiepjas tūkstošiem melieru. Šajā - augstākā vaina, kas ir atkarīga no zināšanām. Kad augstākie, kuriem nav mācības, patiesi ir atkarīgi no zināšanām, viņi ienīst debesu impēriju lielā satricināšanā.

Kā pierādīt, ka tā ir taisnība? [Bet, ja zināšanas pieaug par lokiem un krustojumiem, lādiņiem, auklu un citu ieročiem, tad putni debesīs ir sajaukti; [ja] zirgiem un lures, tīkliem un muļķībām, tīkliem un bambusa papēžiem aug zināšanas [tīkli], tad zivis ūdenī kļūst apbēdinātas; [Ja] zināšanas palielinās par pildspalvas, slazdiem un lamatām, tad zvēri dzīvo purvā. [Kad] pieaug spēja sadalīties un izvairīties, mocīt un apkaunot, noteikt identitāti un atšķirību, cietība un baltums, tad morāle tiek pārvērsta neskaidrībā. Tāpēc Debesu impērijā katru reizi, kad ir liels slāpeklis, un par to vainojama par tiem, kas ir neobjektīvi pret zināšanām.

Tāpēc visi debesu debesīs spēj censties zināt nezināmo, bet nezina, kā censties zināt zināmo; visi zina, kā nosodīt to, kas tiek uzskatīts par neveikli, bet viņi nezina, kā nosodīt to, kas tiek uzskatīts par labu, un tas rada lielu neskaidrību. Tāpēc, augšā, saules un mēness gaisma ir aptumšota, un apakšā kalnu un upju spēks ir izsmelts; četru gadalaiku dāvanas tiek samazinātas. [Līdz pat laikam] vāji tārpi un mazie kukaiņi zaudē savu dabu. Cik briesmīgi ir debess satricinājums sakarā ar atkarību no zināšanām! Un tā tas notika kopš trīs dinastiju dienām. Viņi aizmirsa vienkāršos, pieticīgos cilvēkus un priecājās par viltīgajiem, dīvainajiem laikiem; viņi atstāja mieru un klusumu, kas nebija darīts, un priecājās par tukšo runu. Tas ir tukši vārdi un apgrūtināja debesu valstību!

. - 11. nodaļa

NOSŪTĪT [VISU] JŪSU

Viņi dzirdēja, ka Debesu impērija ir jāatstāj pašam, bet viņi nedzirdēja, ka Debesu impērija būtu sakārtota. „Nodrošināt” ir no bailēm, ka Debesu impērijas raksturs nav perverss, “katrs cilvēks sev” no bailēm, ka viņa [cilvēka] īpašības nemainās. [Ja] Vidējās Karalistes būtība nav izkropļota, un [cilvēka] īpašības nemainās, ja vien nav nepieciešams atjaunot kārtību tajā?

Vecākajos laikos Augstākais sāka atjaunot kārtību, lai Debesu impērija būtu priecīga, cilvēki priecāsies par savu dabu, un viņi zaudētu savu mieru. Sadalīšanās sāka atsākt kārtību, lai debess, cilvēki sēroja savu dabu, un viņi zaudētu prieku. Bet galu galā, bez miera, bez prieka nav cilvēka īpašums. Vai ir iespējams ilgstoši noturēt bez [raksturīgajām cilvēka] īpašībām? [Nē!] Debesīs nebija tādas lietas.

Ar pārmērīgu prieku personā, kas tiek patērēta ar pārmērīgu [spēku] siltumu, ar pārmērīgu dusmu, ko patērē ar aukstuma [spēka] pārsniegumu. Ar pārsniegumiem, gan karstums, gan aukstums pārtrauc [pareizi] četras sezonas, vēsuma un siltuma harmonija tiek traucēta, un [šie traucējumi] kaitē cilvēka ķermenim. Viņš pārtrauc [atšķirt], kad priecāties, kad dusmoties, [viņa] dzīve ir atņemta no pastāvīguma, domas - apmierinātība, darbs apstājas pusceļā. Tad celšanās Dieva impērijā rodas augstprātība un nelabums, pārākums un apspiešana, un aiz viņiem parādās laupītājs Zhi, Zeng [tsi] un hronists [Yu. Ja] visā debess, lai apbalvotu par labu, [ar šo] nevar tikt galā; [ja] visā Vidējā Karalistē, lai sodītu par ļaunumu, ar to [ne] tikt galā. Jo debess ir lieliski, [visiem] nebūs pietiekami daudz atlīdzību un sodu.

Kopš trīs dinastiju laikiem visi ir trokšņaini par atalgojumu un sodiem. No kurienes nāk brīvā laika pavadīšanas vieta, lai mieru atrastu dabas īpašumos? Un turklāt, baudot labo redzi, baudiet ziedu lieko daudzumu; baudot delikātās auss, izbaudiet skaņas pārmērības; žēlastības baudīšana, pārkāpj [dabiskās] īpašības; baudot taisnīgumu, pārkāpjot dabas likumus; bauda rituālus, palīdzot perversiem; baudīt mūziku, palīdziet atjautībai; baudīt gudrību, palīdzot mākslīgumam, baudot zināšanas, palīdzot vīzām. [Ja visi] debesu dabiskajos mieros, šie astoņi [prieki] varētu palikt. [Bet, kad] Vidējā Karalistē viņi neatrod mieru savā dabīgajā īpašumā, jo šo astoņu [prieku] dēļ cilvēki sāk [viens otru] sagriezt gabalos un pagriezt [bumbu], stumt un paņemt to un mest to Vidējās Karalistes apjukumā. [Ja] Debesu impērijā viņi sāks gandarīt priekus, viņus ilgojas, cik stipri [tas] kļūst maldi! Ja vien [nevar] iziet [priekus], atsakieties no viņiem? Galu galā, runāt par tiem - gavēni, nodot viņiem - nolaisties, lai attēlotu tos - spēlēt un dziedāt. Ko darīt?

Tāpēc, ja cienīgs vīrs, ja viņš ir spiests pacelties tronī, tad vislabāk ir to darīt. Bezdarbība un aiz viņa - miers dabas īpašumos. Jo tas, kurš novērtē savu dzīvi vairāk nekā valstība, var tikt uzticēts debessmākslam; cilvēks, kas mīl savu dzīvi vairāk nekā valstība, var tikt uzticēts debesīm. Ja suverēns nespēj izkliedēt savu iekšējo, nevis atklāt redzi un dzirdi, lai celties, it kā mirušie, tad paskatīsies uz [pūķi]; ienirt klusumā un viņa balss [pērkons kā pērkons]; daba paklausīs [domāšanas] kustībai. [Viņš nodos] mieru un neveiksmi, un [būs] saistīts ar visu būtņu tumsu. Vai ir tāds brīvais laiks, lai atjaunotu kārtību Vidējā Karalistē?

Garais bailes jautāja Laozi:

- [Ja] neieviest lietas debesu impērijā, kā nostiprināt cilvēku sirdis?

- Esiet uzmanīgi! - Laozi atbildēja viņam. - Netraucējiet cilvēka sirdi! Viņu ir nepieciešams gāzt - cilvēks tiks pazemots, ir vērts paaugstināt - cilvēks lepojas. Tāpēc viņš pārvēršas par vergu, tad slepkavu. Sirds var būt mīksta un vāja - un tad tā nespēj tikt galā ar spēcīgo un stipro; tas var būt grūti kā griezējs un sagriezt dārgakmeni. Tad tas uzliesmās kā liesma, tas kļūs auksts kā ledus. Tas mainās ar pārsteidzošu ātrumu, izdodas doties divreiz aiz visām četrām jūrām, bet bailīgs izskats tiks aizstāts ar labvēlīgu.

Atpūtas laikā tas nekļūs, it kā bezdibenis, kas kustībā, steidzos uz debesīm. Tas ir pašpārliecināts, lepns, nevis ierobežo to. Tas ir cilvēka sirds!

Vecajās dienās Dzeltenais tēvs satrauca sirdis ar žēlastību un taisnīgumu. Un Visaugstākais un Fencers, lai celtu visu debesu debesīs, [viņi strādāja tik smagi, ka viņiem] bija matiņi uz kājām un pūka uz augšstilbiem. [Viņi] sagrozīja visus piecus iekšējos orgānus žēlastības un taisnīguma labad, deva asinis un elpu, lai izveidotu likumus un kārtību, un tomēr neizdevās. Un tad Augstākais izraidītais (ar cilvēkiem) ar zirgu Shyshak uz godāto kalnu pārcēla Trīs Miao uz Treglavuya, izdzēsa Spider-Master tumsā. [Bet pat] tas nenonāca ar debesīm.

Kad atnāca triju [dinastiju] ķēniņu laiks, debesu impēriju pārņēma šausmas. Nenoliedzami parādījās: „Iegremdēšana detaļās un laupītājs Zhi”; parādījās godātie: Zeng [tzu] un Chronist [Yu], un parādījās konfuciāņi un monētas. Un tad viņi sāka aizdomās viens otru un prieku un dusmas, lai maldinātu viens otru un gudru un stulbu, lai viens otru un laipnu un nepatīkamu, lai jautātu viens otram un viltus un patiesus, un debess sāka kristies. Īpašībās ir parādījušās atšķirības, puvums un sabrukums ir nonākuši cilvēka dabā. Debess, kas ir atkarīgs no zināšanām, un meklējot [zināšanas], visi ļaudis devās uz galējībām. Un šobrīd asis un zāģi tika uzsākti, viņi sāka izpildīt sliedes līniju un valdīja, piesprieda viņus ar kaltu un viltību, nogrima debesu impēriju briesmīgajos satricinājumos, un cilvēku sirdis sāka traucēt noziegumus. Tāpēc cienīgie slēpās zem lielo kalnu klintīm, un suverēni, kas piederēja ratu briesmām, drebēja ar bailēm viņu senču tempļos.

Bet tagad tie, kas ir noapaļoti, atrodas viens otram, ķēdes kakla un kāju spilventiņi tiek piespiesti kopā, un notiesātie gaida pagriezienu pie kapāšanas. Un starp roku dzelžiem un spilventiņiem un spilventiņiem sāka parādīties konfuciānisti un māsas, pacingot galotņu galā, glābjot rokas. Ak šausmas! Ak, kauns! O bezkaunība! Bet mēs pat nezinājām, ka viņu gudrība, viņu zināšanas kalpoja kā roku dzelži un spilventiņi; viņu žēlastība, viņu taisnīgums kalpo kaltu un apkakli. Kā zināt, vai Zengs [Tzu] un hronists [Yu] nešķiet briesmīgs bultiņa Ji, sabrukuma daļa un laupītājs? Tāpēc tā saka: „Aizmirstiet par gudrību, nezaudējiet zināšanas, un debess atradīs mieru.”

[Jau deviņpadsmit gadus [stāvēja tronī]] Dzeltenais tēvs kā Debesu Dēls; [Viņa] rīkojumi tika veikti visā debess. [Reiz] viņš dzirdēja, ka Visaptverošā Perfect dzīvo Tukšās Vienības kalnu virsotnē un devās uz Viņu redzēt.

„Es dzirdēju,” sacīja dzeltens senči, „ka jūs, mans skolotājs, esat sapratis patieso ceļu.” Ļaujiet man uzdot jums jautājumu, kāda ir tās būtība? Es cenšos izmantot debesu un zemes būtību, lai palīdzētu visiem pieciem graudaugiem nogatavināt cilvēkus. Es arī cenšos virzīt siltuma un aukstuma spēku visu dzīvo lietu labā.

„Tas, ko vēlaties uzdot, ir lietu būtība; un veids, kā jūs vēlaties kontrolēt, ir asums par lietām, visaptverošā ideālā atbildēja. „Tā kā jūs valdāt Debesu, tas lietus, pirms tvaiki kļūst par mākoņiem; lapas un zālāji nokrīt, pirms tie kļūst dzelteni; saules un mēness stari izbalē. Savā sirdī [tendence] uz sīkumiem, vienkārši ir daiļrunīgs. Vai esat vērts runāt par patieso ceļu?

Dzeltenais tēvs atvaļinājās, uzcēla Debesu impērijas administrāciju, uzbūvēja atsevišķu namiņu ar balto kviešu zāli. [Šeit viņš] pavadīja trīs mēnešus dīkstāvē un pēc tam atkal apmeklēja skolotāju.

Visaptveroša ideāla gulēja galva uz dienvidiem. Pilna iesniegšana, dzeltenais tēvs divreiz aplūkoja klēpī, noliecās zemē un jautāja:

- Es dzirdēju, ka jūs, mans skolotājs, sapratāt patieso ceļu. Ļaujiet man uzdot jums jautājumu: kā pārvaldīt sevi, kā sasniegt ilgmūžību?

Viss iekļauts Perfect steidzīgi pieauga un atbildēja:

- Jautājums [tu] jautāja skaisti! Nāciet, es jums pastāstīšu par patieso ceļu.

Vismazākā no patiesā ceļa ir dziļa un tumša, lielākais patiesais ceļš ir drūms un kluss. Neskatieties, neklausieties, neaizmirstiet, neaizmirstiet, un ķermenis iztaisnosies. Esiet mierīgs, tīrs, netraucējiet savu ķermeni, netraucējiet savu sēklu un dzīvojiet ilgi. [Ja] acīm nebūs ko redzēt, ausīm nekas nav dzirdams, sirdij nav nekas jāzina, jūsu dvēsele glābs jūsu ķermeni, un ķermenis dzīvos ilgu laiku. Jo vairāk zināšanu jums ir, jo ātrāk jūs neizdosies. Rūpējieties par savu iekšējo sevi, aizveriet sevi no ārpuses.

Un tad es ar jums palielināšos līdz augstākās siltuma novadīšanai; Es iekļūšu tumsas vārtos, un mēs iegūsim augstākas aukstuma sākumus. Debesis zina savu, zemi - savu; siltumam un aukstumam ir savas tvertnes. Esiet uzmanīgi un paturiet sevi, un lietas nobriedīs pašas. Es saglabāju [karstuma un aukstuma spēkus] vienotībā, lai saglabātu tos harmonijā, tāpēc jau tūkstoš un divsimt gadus es esmu sevi turējis, un mans ķermenis [līdz šim] nav bijis sajukums.

Dzeltenais tēvs divreiz noliecās uz zemes un jautāja:

- Pastāstiet mums par dabu, visaptverošu perfektu.

"Nāc, es jums saku," atbildēja visaptverošā ideālā. - Tas ir neizsmeļams tās lietās, un visi cilvēki domā, ka [tas] ir ierobežots. Viņas lietās viņa ir neizmērojama, un visi cilvēki domā, ka tā ir galīgā. No tiem, kas atraduši manu ceļu, vislabāk kļuva senči, un vissliktākais - karaļi. No tiem, kas zaudēja savu ceļu, vislabāk redzēja gaismu, un vissliktākais - pie zemes. Galu galā, viss, kas tagad ir plaukstošs, ir dzimis no zemes un atgriezīsies zemē, tāpēc es jūs atstāšu un iet cauri bezgalības vārtiem, lai klīstu bezgalīgajās atklātajās telpās. Es apvienojos ar saules un mēness stariem, apvienosies mūžībā ar debesīm un zemi. Kad es atstāju, tie, kas atrodas tālu no manis, būs skumji. Visi cilvēki mirs un tikai es būšu.

Mākoņu komandieris, ko atbalsta virpulis, devās uz austrumiem un tikās ar bezgalīgo haosu. Sākotnējais haoss staigāja, cīnījās kā putns un ielauzās augšstilbiem. Redzot viņu, Mākoņu komandieris, neērti, apstājās un cienījami jautāja:

- Kas ir jūs, vecākais? Kas, vecais vīrs, jūs darāt?

„Es eju pastaigāties,” neatbildējamais haoss atbildēja viņam, turpinot sevi aizbēgt un lēkt.

"Es gribu uzdot jautājumu," sacīja Mākoņu ģenerālis.

- Ugh! - paskatoties uz viņu, iesaucās Sākuma haoss.

„Debesu gaisā nav harmonijas,” sākās mākoņu komandieris, „zemes gaisā ir stagnācija, sešās dabas parādībās nav vienošanās, sezonas maiņas kārtībā nav kārtības. Ko man darīt, ja es tagad gatavojos saskaņot sešu parādību būtību, lai barotu visas dzīvās lietas?

"Es nezinu, es nezinu," atbildēja iesāktais haoss, aplaupot sevi, lekt un kratot galvu.

Mākoņu komandieris neuzdrošinājās lūgt [atkal].

Ir pagājuši trīs gadi. Klīstot austrumos, mākoņu komandieris izturēja mājokļu īpašnieku līdzenumu. [Viņš] atkal pamanīja nesamierināto haosu, steidzoties lielā priekā [viņam] un runāja:

- [Tu] mani neaizmirsīsi, [vienāds] debesis? Jūs neesat aizmirsis mani, [vienāds] debesīs? - Divreiz viņš noliecās zemē un gribēja viņam uzdot jautājumu, kā sacīja sākumshaoss:

- Ko es varu zināt? Peldošs, nezinot, kāpēc. Nesus, nezinot, kur. Klīstošie traucē novērot, kā tas viss notiek.

- Es arī domāju, ka es steidzos, nezinot, kur. Bet cilvēki man seko visur, un es ar viņu nevaru darīt. Bet tagad, imitējot cilvēkus, es gribu dzirdēt [no jums vismaz] vienu vārdu.

Un šeit runāja iesāktais haoss:

- Tādā veidā tiek sašūts dabas pamats, [visu] lietu raksturs perverss, sākotnējā daba paliek nepabeigta, ganāmpulku izkliede, putni dzied naktī, sausums sadedzina kokus un zāli, nelaime nozvejas pat ar rāpuļiem un kukaiņiem - vaina tiem, kas ievieš kārtību starp cilvēkiem.

- Bet ko man darīt? - jautāja mākoņu komandierim.

- Ak! [Tas viss ir viens] kaitē! - iesaucās Sākuma haosu, - atkal atgriezieties pie sevis.

- Ar [jūs, Equal] debesīm ir tik grūti tikties. Es vēlētos dzirdēt [vismaz vēl vienu vārdu], - jautāja mākoņu komandierim.

- Ak! - atbildēja, nesākot haosu. - Stiprināt savu sirdi. [Ja] tikai jūs uzņematies nedarīt, lietas attīstīsies paši. Atstājiet savu ķermeni, savu formu, pametiet skatienu, dzirdi, aizmirstiet par cilvēka kārtību, lietas, saplūstiet lielā savienībā ar sevis eksistējošu ēteri. Atbrīvojiet savu sirdi un prātu, kļūsiet miris, it kā nedzīvs [ķermenis un tad katrs no radību tumsas] pats, ikviens atgriezīsies savā saknē. Ikviens atgriezīsies pie sava saknes neapzināti, sajaucoties vispārējā haosā un neatstās viņu pārējā dzīves laikā. Ja viņi to sapratīs, viņi to atstās. Vai nav vysprashivay savu vārdu, nav izcelties tās īpašības, un [visas] lietas būs dzimuši paši.

"Tagad es esmu atradis to, ko es meklēju," sacīja Mākoņu ģenerālis. - [Tu, vienāds] ar debesīm, sūtīja man savas īpašības, apgaismoja mani ar klusumu, - viņš divreiz noliecās zemē, atvadījās un atstāja.

Parasts cilvēks patīk, kad citi ir līdzīgi viņam, un nepatīk, kad citi atšķiras no viņa. Mīlestība pret saviem biedriem un nepatika tiem, kas atšķiras, nāk no vēlmes izcelties no pūļa. Bet vai viņš ir tas, kurš cenšas izcelties no pūļa [patiešām]? Lai nomierinātos, viņš seko pūlim, bet viņa pieredze nav tālu no pūļa prasmes. Tas, kurš vēlas kļūt par valdnieku, vāc noderīgas lietas no triju dinastiju ķēniņiem, bet nepamanīs, kas no tiem ir kaitīgs. Šādā [liktenī] valstība būs atkarīga no nejaušības, un reti, tikai ar laimīgo iespēju, karaļvalsts bojāsies. Nav viena [iespēja] no desmit tūkstošiem, ka [šāda] valstība pastāvēs. Par [šāda] nāvi valstība [saka], ka neviens [tur nav] beigsies, bet ducis tūkstoši [lietu] būs satraukti. Diemžēl! Tie, kam pieder šī zeme, nezina. Īpašumzemēm pieder milzīga lieta. Milzīgas lietas piederība nespēj nodrošināt lietas, nevis lietas, kas spēj. Kas saprot, kā [sniegt] lietas, noraida lietas. Vai viņš valda tikai cilvēkus? [Nē!] Viņš nonāk sešās pasaules valstīs, iziet no viņiem, klīst pa [deviņiem] zemes [zemes] reģioniem. Atsevišķi nosūtīti vieni atgriežas. To sauc par vienīgo. Tāpēc vienīgā persona tiek uzskatīta par patiesi vērtīgu.

Liela cilvēka mācīšana ir kā ķermeņa ēna, kas atsaucas uz balsi. [Katram] uzdod atbildes, izsmidzinot visu savu sirdi, pārī kopā ar [visu] debesu dzīvē. Atpūsties, kluss, kustībā nav ierobežots. Vada ikvienu, kā viņš to vēlas, un atgriež [ikviens] sev. Tas staigā, neatstājot pēdas, nāk un iet bez novirzēm, bez sākuma, tāpat kā saule. [Tomēr] teikt, ka ķermenis ir apvienots ar lielu vienotību. Lieliski

Vienslāņa koka balsts un veidi, kā stiprināt stūra balstus: Gaisvadu līnijas balsti ir konstrukcijas, kas paredzētas stiepļu atbalstam vajadzīgajā augstumā virs zemes ar ūdeni.


Raksti Par Depilāciju